学法读后感,作文

如何让自己的读后感充分体现出作品的精髓呢？读了作品后，我总算找到了许多我许久都未知的答案。大家写读后感时，可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，希望这份“学法读后感”能够帮助您解决问题，相信你能从本文中找到需要的内容！

《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书？艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书？艺文志》着录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和解释13篇的。

作为中华民族5000年文明的精髓之一，《孙子兵法》对我们的影响当然是不言而喻的。作为学生，我们能看到更多的是《孙子兵法》对我们学习的影响以及启示。下面，我浅谈一下我的所得。

我们可能会在不经意间脱口而出或在作文中舞文弄墨时，出现一两句这样的话“知己知彼，百战不殆”“置之死地而后生”——孙子兵法已经渗透进了我们的学习生活。

《孙子兵法》为战争而作，也就是为了打败敌人而作，学习中何尝不会有“敌人”，一道难题，一个对手，甚至于自己。“五事七计”告诉我们要有正确方略与思想，要拥有有条理的计划方案，正确地、客观地认识我们所面对的人事物。

例如在《作战篇》中，孙子指出：“兵贵速，不贵久”。学习上，对于要考试的人在考试一定的情况下，你的速度一定要快，否则考试题将作不完，而要做到这一点必须平时训练有素。同时在知识大爆炸的今天，我们接纳知识的速度一定要快，以留下足够的时间去学习更多的知识。

再如“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”上述的“八之”战法的实质就是变被动为主动。对于现在的学生学习，大部分的实际目的是为了应付考试，不过问，不主动，上课不听讲、玩游戏、睡觉，到考前才猛背考试题纲，“强扭的瓜不甜”，可想而知，知识的保质期也是大幅度缩减，而且强度过大的瞬时记忆会对脑部造成负担，影响脑部健康。这么得不偿失的事，还是少做的好。

学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今

按照平时学习工作的要求，我会运用到各种各样的范文，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，我们一起来看看有哪些范文吧！小编经过整理，为你编辑了学法读后感收藏，仅供参考，欢迎大家阅读。

在新课程改革中，教师角色正发生着新的变化。学习了《小学语文新课程教学法》这本书，对如何做新时期的教师进行了反复思考，故有感而发，作以随笔。

一、善于吸收；做学习型教师

新课程标准提倡学科综合，要求教师开发课程资源，每位老师都会体会到知识的困乏。现在的课堂是开放的，无法预见的，面对学生的畅所欲“问”，怎样对答如流？所以，新课改要求我们终身学习，做学习型的教师，不断更新教育理念，不断充实自己，不断超越自我，改变并完善教育教学行为。

二、长于研究;做反思型教师

从先进的教育理念到课堂的实践需要一个很长的过程，一个不断研究、不断尝试、不断反思和不断实践的过程。上完课后，及时反思自己的教学实践：今天这节课，学生收获了没有，老师收获了没有，课的哪一个环节处理得特棒，哪一个环节还有待提高，篇幅不限，有话则长，无话则短，实用就行。如果教师能做到长此以往、坚持不懈，我相信每个人都会形成自己个性的教育教学风格，每节课都会有新意，有亮点。

三、勇于奉献;做敬业教师

敬业精神是对教师最重要的要求，我们不仅要把教育工作当作职业来看，更要把它当作事业从事，以孜孜不倦的工作态度，去奉献着自己的爱心、真心、热心，让每个学生得到最好的发展，让家长放心，让社会满意。这才不愧为人师。

四、敢于探索;做创新型教师

（一）具有高尚的道德修养

首先，要有高尚的人格。作为一名创新型教师要能够安贫乐教，甘于奉献。人民教育家陶行知先生留美归国后，拒绝高官厚禄，创办乡村师范，他赤着脚，穿草鞋，与学生一起种菜、施肥，把每一分钱都用在教育事业上，甚至把文稿的'收入也用来教育孩子。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚人格，在人们的心中树立了一座晶莹的师德丰碑。其次，对学生要倾注全心的爱。第一，教师对待学生要有一颗博爱之心。第二，教师对学生要以诚相待，以自己的真情去感动学生。老师必须丢掉师德尊严的“面具”，不能以虚言欺骗学生。第三，教师爱心应表现在对待学生的宽容上。第四，教师的爱心表现在对待学生的责任感上。

（二）更新教育教学观念

“惟师”、“惟书”，禁锢学生头脑，是我们当前课堂教学中扼杀学生创造性的一个重要弊端。在“应

编辑整理了关于“活法读后感”的相关内容，供大家参考。由于每个人的阅历和经历不同，所以对于同一本书的感悟也会有所差异，在读完作品后，我们常常会在心中产生各种幻想。读后感是将阅读过程中的体验和思考的收获以文字的形式表达出来。我们希望这些资料能对你的学习和工作有所帮助，达到预期的成果。

励志教育——《活法》有感

通过阅读《活法》一书，感觉书中每一节目录标题都是鼓人进取的励志短语，这位日本的“经营之圣”以短小精悍的章节设计和浅显易懂的语言，详细阐述了人生的活法，即高尚的品格、做人做事的原则、不懈的努力，奋发的激情，感恩的心态、简单的真谛。同时，书中的佛教思想贯穿于整个过程，宣扬利他主义与和谐，其目的是告诉我们真正活出意义与品格。

稻盛先生提出的“人生方程式”，即人生·工作的结果＝思维方式×热情×能力，他认为思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。人生·工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。它告诉我们，作为刚刚步入社会的大学生，他们应该充满热情，主动做事，提高专业素质。

稻盛先生在书中肯定“努力、坚持”的意义，他强调一个人做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爷相助的那一刻，其实就是让我们有坚持不懈的精神。这让我想其一个故事：蜀中有两个和尚卑鄙，一个穷，一个富。

贫者语于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：

‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一钵足矣。

’ 富者曰：‘吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！

’ 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？” 从这件事情可以看出心动不如行动，一件事情的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，更多是取决于人的态度。现在我们需要这种坚持和坚持到底。

无论外部环境如何，我们都应该积极、坚持不懈地工作。很多员工刚进入企业都会很努力，对自己抱有很大的期望值，但是自己坚持一段时间后，发现不管努力与不努力都一样，同样的报酬，也没有委以重任，于是没有了信心，没有了热情。实是上，这是错误的。只要你坚持努力工作，你就会得到企业的认可，这不仅给企业带来效益，也会更快地提高自己的能力。

我们应该用“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”的精神去工作，全身心投入工作，领导交办的工作要做到最好，对上司保持最起码的尊重，

你是否觉得写一篇读后感很困难？当我读完一本作品后，我感到非常感慨。只有深入理解这本书的核心思想，才能写出有意义的读后感。经过多次修改，栏目小编为您精心整理了这篇精选的“减法读后感”，欢迎继续关注我们的网站以获取更多详情！

《舍：做减法的勇气》读后感1000字！

01、书给了一个很不一样的思维视角，人该如何与自己（内部环境）、自己以外的其他（空间、时间、物等外部环境）相处的方法论，一次思维转换的旅行。作者提到，人，本身就具有审美意识，通过断舍离去污褪垢，让生命原有的轮廓显现。

02、那么问题来了。

断舍离是什么？不是什么？

是思维的新陈代谢，不是所谓云云的扔东西。

通过思维的新陈代谢去除生命的“锈迹斑斑”。

思维，看不见、摸不着，又扎扎实实反映在人与物的关系里。

古语：一屋不扫何以扫天下。想来也是这个理儿。

无形的思维变革，从有形的物物处理开始。

空间、时间和人之间，要想自在，都该有“间”，即留白、空闲、亲密有间。

03、断舍离的流程是什么？

从甄别信息、入手高质量信息、周密确切的思维到工作效率的提升。

如果你的生活或工作正混沌不堪，可以小试牛刀。

那自由是什么？取用方便，存放自如。这对事、人、物都适用。就拿家居收纳而言，比如卫生间的毛巾该如何存放呢？想用的时候随时随手可以取用，这是自由。不分优先度的存放，结果往往是混乱，操作的繁琐度必然招致心情的浑浊、思维的混乱。这也是为什么要在生活工作中断舍离的缘由。

04、那为什么丢不掉、舍不去呢？不难理解是那些所谓的丢不掉的感情和回忆在作祟。

书中倡导的断舍离的风格，即精心挑选实用物、精简生活工作的物量。我理解应该是“lessismore”。说起来很简单，孩童到耄耋都懂，能做到的无几。有点日本禅道、北欧极简的feel。

时代再变化，当下已非贫乏，而是一再溢出过剩。信息爆炸的时代，人人受难，要处理、甄别、筛选、利用高质量的信息是每个现代人都不能逃避的现实，整书通文也在一直传递这样的信息，我们不缺少信息，应当立马行动的是：关注当下的自己，甄别分类、做减法。

05、如果你的生活有不如意，不如试试作者给你的方法，即用断舍离去改变或提高境遇。就像我常给爱攒老物件的老母亲说的话：所有东西，衡量标准不该是：这个有多贵，多值钱，而应该是你是否需要它，它对你是否有用？

工作也一样，工作中的人物关系、商务谈判，都可以渗透断